Ecumenismo en la Iglesia Veterocatólica
Desde el principio, la Iglesia Católica Antigua ha hecho campaña para el ecumenismo.
Signos de Esperanza
Durante la fase inicial del movimiento Viejocatólico, no sólo se protesta en contra de los dogmas papales nuevos, sino también por la insatisfacción con las divisiones eclesiásticas existentes.
El segundo Congreso Católico Antiguo, en la decisión del 21 de septiembre de 1872: revisó la información contenida en los programas de Pentecostés de Múnich y desde septiembre de 1871 da una expresión de esperanza para una reunión de la fe cristiana. Expresa el deseo de que los teólogos de todas las confesiones puedan dirigir su atención a este asunto y nombra una comisión, donde se adjudicó:
1. Con las asociaciones existentes o emergentes levantar la división eclesiástica.
2. Estudios sobre las diferencias existentes y la posibilidad de hacer, persuadir y facilitar la publicación de los resultados de estos estudios en libros y publicaciones periódicas.
3. Promover a través de escritos populares y ensayos el conocimiento de las doctrinas, Instituciones y los estados de las Iglesias y denominaciones separadas, la evaluación correcta de la conciliación existente y puntos de diferencia, y en general, para facilitar la comprensión y el interés por el conocimiento en círculos más amplios.
Las conferencias de la Unión de Bonn se celebraron con el apoyo de Ignaz von Döllinger en 1874: discusiones multilaterales teológicas con la participación de reconocidos teólogos ortodoxos, anglicanos y protestantes. Incluso, en este caso, se hizo evidente que la conversación sería especialmente con la Ortodoxia.
Las conversaciones con las otras Iglesias han continuado y llevan a conclusiones diferentes. En 1931 el Acuerdo de Bonn, condujo a una plena intercomunión con la Comunión Anglicana.
El diálogo con las Iglesias Ortodoxas se interrumpió varias veces, pero finalmente llevó en las últimas décadas a diferentes declaraciones de convergencia, pero no a una comunidad más abierta. El problema principal es la formación en las diócesis de la Unión Europea Occidental de Utrecht, ya que se permite la admisión de las mujeres al triple ministerio. Pero las buenas relaciones con la Comunión Anglicana y los resultados de las conversaciones con varias Iglesias de la Reforma, especialmente a nivel local, complican el diálogo con las Iglesias Orientales.
El diálogo con las Iglesias de la Reforma se lleva a cabo sobre todo en el nivel local, donde se lleva a resultados muy diferentes y a veces polémicos. En general se puede observar que la relación es cálida y agradable. La participación plena de los cristianos reformados en celebraciones eucarísticas Viejocatólicas se permite sólo en las Iglesias de habla alemana con diferentes énfasis, pero pertenece a las otras Iglesias de la Unión de Utrecht, el diálogo práctico con las Iglesias Orientales.
La Diócesis de los Viejos Católicos en Alemania, cuyo titular en su tiempo era el obispo Josef Brinkhues declaró en 1971 en el decreto episcopal para celebrar la Eucaristía:
Tenemos comunión no “abierta”. La invitación de venir a la mesa del Señor debe ser pronunciada en cada Celebración de la Eucaristía. La invitación está dirigida a todos los fieles presentes con fe en la presencia corporal del Señor resucitado en el Santísimo Sacramento del altar para compartir con nosotros. "Venid, la comida es preparada para ti."
Las conversaciones con la Iglesia Católica Romana son, tal vez, a pesar del reconocimiento mutuo de los ministerios, las más difíciles. Sin embargo, siempre se toman una y otra vez en ataque. Incluso llevó en 1974 al denominado "acuerdo de Pastoral". En este acuerdo, se ofrece la mutua relación regulada e incluso asistencia mutua en el ámbito sacramental. El acuerdo fue enviado a Roma para su aprobación final, pero nunca se confirmó.
A finales de 1999 fue firmado un acuerdo, por el presidente de la Conferencia Episcopal Católica Romana Alemana, monseñor Karl Lehmann, y nuestro Obispo Joaquín Vobbe, para la adquisición de clérigos de las dos iglesias para el servicio a los demás.
Signos de Esperanza
Durante la fase inicial del movimiento Viejocatólico, no sólo se protesta en contra de los dogmas papales nuevos, sino también por la insatisfacción con las divisiones eclesiásticas existentes.
El segundo Congreso Católico Antiguo, en la decisión del 21 de septiembre de 1872: revisó la información contenida en los programas de Pentecostés de Múnich y desde septiembre de 1871 da una expresión de esperanza para una reunión de la fe cristiana. Expresa el deseo de que los teólogos de todas las confesiones puedan dirigir su atención a este asunto y nombra una comisión, donde se adjudicó:
1. Con las asociaciones existentes o emergentes levantar la división eclesiástica.
2. Estudios sobre las diferencias existentes y la posibilidad de hacer, persuadir y facilitar la publicación de los resultados de estos estudios en libros y publicaciones periódicas.
3. Promover a través de escritos populares y ensayos el conocimiento de las doctrinas, Instituciones y los estados de las Iglesias y denominaciones separadas, la evaluación correcta de la conciliación existente y puntos de diferencia, y en general, para facilitar la comprensión y el interés por el conocimiento en círculos más amplios.
Las conferencias de la Unión de Bonn se celebraron con el apoyo de Ignaz von Döllinger en 1874: discusiones multilaterales teológicas con la participación de reconocidos teólogos ortodoxos, anglicanos y protestantes. Incluso, en este caso, se hizo evidente que la conversación sería especialmente con la Ortodoxia.
Las conversaciones con las otras Iglesias han continuado y llevan a conclusiones diferentes. En 1931 el Acuerdo de Bonn, condujo a una plena intercomunión con la Comunión Anglicana.
El diálogo con las Iglesias Ortodoxas se interrumpió varias veces, pero finalmente llevó en las últimas décadas a diferentes declaraciones de convergencia, pero no a una comunidad más abierta. El problema principal es la formación en las diócesis de la Unión Europea Occidental de Utrecht, ya que se permite la admisión de las mujeres al triple ministerio. Pero las buenas relaciones con la Comunión Anglicana y los resultados de las conversaciones con varias Iglesias de la Reforma, especialmente a nivel local, complican el diálogo con las Iglesias Orientales.
El diálogo con las Iglesias de la Reforma se lleva a cabo sobre todo en el nivel local, donde se lleva a resultados muy diferentes y a veces polémicos. En general se puede observar que la relación es cálida y agradable. La participación plena de los cristianos reformados en celebraciones eucarísticas Viejocatólicas se permite sólo en las Iglesias de habla alemana con diferentes énfasis, pero pertenece a las otras Iglesias de la Unión de Utrecht, el diálogo práctico con las Iglesias Orientales.
La Diócesis de los Viejos Católicos en Alemania, cuyo titular en su tiempo era el obispo Josef Brinkhues declaró en 1971 en el decreto episcopal para celebrar la Eucaristía:
Tenemos comunión no “abierta”. La invitación de venir a la mesa del Señor debe ser pronunciada en cada Celebración de la Eucaristía. La invitación está dirigida a todos los fieles presentes con fe en la presencia corporal del Señor resucitado en el Santísimo Sacramento del altar para compartir con nosotros. "Venid, la comida es preparada para ti."
Las conversaciones con la Iglesia Católica Romana son, tal vez, a pesar del reconocimiento mutuo de los ministerios, las más difíciles. Sin embargo, siempre se toman una y otra vez en ataque. Incluso llevó en 1974 al denominado "acuerdo de Pastoral". En este acuerdo, se ofrece la mutua relación regulada e incluso asistencia mutua en el ámbito sacramental. El acuerdo fue enviado a Roma para su aprobación final, pero nunca se confirmó.
A finales de 1999 fue firmado un acuerdo, por el presidente de la Conferencia Episcopal Católica Romana Alemana, monseñor Karl Lehmann, y nuestro Obispo Joaquín Vobbe, para la adquisición de clérigos de las dos iglesias para el servicio a los demás.